 آیا حضرت رسول اکرم(ص) جن را دیده اند و با آن صحبت فرموده اند و یا اینکه دین مبین اسلام را به آنان معرفی نموده اند؟
|
پرسمان در تاریخ 4 اسفند ماه سال 1389 در ساعت 09:09 ب.ظ این سوال را پرسیده است.
تعداد بازدید: 92
|
|
|
|
در پاسخ به اینکه اصولاً طائفه جن از چه نوع پیغمبرى و شریعتى پیروى مىکنند؟ وضعیّت و شرایط این موجودات پیش از آدم ابوالبشر و پس از او، و هم چنین پیش از بعثت پیامبر(ص) و بعد از ایشان چگونه مىباشد؟ بایستى به چند نکته اساسى توجه بکنیم: 1- جنس جنّ به لحاظ اینکه با انسان از نظر خلقت تفاوت دارد و از حواس انسانى پوشیده است، به طور دقیق و جزئى نمىتوان به احوال آنان از تمامى ابعاد پى برد. تنها در محدوده معلوماتى که قرآن و احادیث در اختیار انسان مىگذارد، مىتوان اطلاعاتى را کسب کرد. 2- طبق صریح آیات قرآن، جن هم مثل انسان مکلف است. امّا چگونه تکلیفى؟ جزئیات آن معلوم نیست. آیه 56 سوره ذاریات: {/Bوَ ما خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ{w1-8w}{I51:56I}/}، بر اشتراک بشر و جن در تکلیف دلالت مىکند. هم چنین آیه 179 سوره اعراف اشاره دارد بر اینکه کفار گناهکاران جنّ هم چون انسانها اهل جهنماند و در عذاب خواهند بود. نظیر این آیه، آیه 119 هود و آیه 13 سجده است. 3- از صریح آیه 130 سوره انعام، دو مطلب را مىتوان استفاده کرد: یکى اینکه طائفه جن بسان تمام انسانها از پیامبران الهى نمىتوانند بى بهره باشند. یعنى جن نیز در مسیر مراحل تکاملى و کسب سعادت دنیا و آخرت محتاج پیامبر است. و دیگرى اینکه پیامبر جن از جنس خود آنهاست. خداوند در همین آیه مىفرماید: {A{/Bیا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ أَ لَمْ یَأْتِکُمْ رُسُلٌ مِنْکُمْ{w1-10w}{I6:130I}/}A}؛{M (در روز قیامت گفته مىشود) اى گروه جن و انس، آیا پیامبرانى از بین شما براى شما نیامدند؟M}». ظاهر عبارت {H{/B«رُسُلٌ مِنْکُمْ{w9-10w}{I6:130I}*/}H} نشان مىدهد که پیامبران جن از طائفه خود آنان مىباشد و خداوند با ارسال پیامبران حجت را بر آنها تمام مىکند. 4- قرآن در دو مورد به طائفه جن و چگونگى عقاید و شریعت آنان اشاره کرده، یکى آیات 29 تا 31 سوره احقاف، و دیگرى تمام آیات سوره جن. آنچه که در آیات سوره احقاف به کار رفته، نشان مىدهد که جن پیش از بعثت پیامبر(ص) از دین موسى(ع) پیروى مىکرده است. آیه مىفرماید: {A{/Bإِنَّا سَمِعْنا کِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِی إِلَى اَلْحَقِ{w4-17w}{I46:30I}/}A}؛{M ما کتابى را شنیدیم که بعد از موسى نازل شده، و به سوى حق هدایت مىکندM}». این کلام به تعبیر علامه طباطبایى، اشعار و بلکه دلالت دارد بر اینکه جنّیان نامبرده به دین موسى و کتاب آن جناب مومن بودهاند، {V(علامه طباطبایى، ترجمه تفسیر المیزان، ج 18، ص 350، نشر مرکز فرهنگى رجاء)V}. پیرامون آنچه که از آیات سوره جن استفاده مىشود، برخى همچون علامه طباطبایى مىفرمایند: ظاهر آیات این سوره بر خلاف آیات سوره احقاف است زیرا ظاهر سوره جن این است که جن قبل از شنیدن قرآن مشرک بوده، و اصلاً به مسأله نبوت معتقد نبوده است، {V(ترجمه المیزان، ج 20، ص 202)V}. ولى به نظر مىرسد میان این دو سوره اختلافى نیست زیرا اوّلاً خود سوره جن گزارش احوال تمام جن نیست بلکه بخشى از آنان است. عبارت {H{/Bأَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِ{w4-8w}{I72:1I}/}H} بر این مدعا دلالت دارد. و ثانیاً آنها خود در گزارشى که از وضعیت اعتقادى خود ارائه مىکنند، مىگویند گروهى از ما صالح بود و گروهى هم کافر، بنابر این باید گفت بین ظاهر دو سوره توافق برقرار است. 5- اینکه گفته شد، طائفهاى از جن به موسى ایمان داشته و سپس به پیامبر(ص) ایمان آوردند با کلامى که در بند 3 گذشت، منافات ندارد زیرا احتمال دارد اینها در کنار وظیفه تبعیت از پیامبران خود، ملزم بودند از پیامبران انسى هم پیروى بکنند، یا این که پیامبران اینها در حقیقت مبلغین پیام پیامبران بشرى بر جنّ مىباشند. شاهد بر این، انعقاد بابى تحت عنوان «جن به محضر ائمه(ع) مىآیند و مسائل دینى خود را مىپرسند...» در کتاب اصول کافى است که نشان مىدهد طائفه جن تحت ولایت و امامت ائمه(ع) قرار دارند، {V(اصول کافى، ج 1، ص 394، طبع آخوندى)V}. نکته دیگر این که دلیل قاطعى وجود ندارد که فسادگران و خونریزان اشاره شده در آیه 30 سوره بقره جنىها بودهاند، بلکه چه بسا کسى قبلاً خونریزى نکرده بوده است و سخن ملائکه با ملاحظه وضعیت عالم ماده و اقتضاى پدید آمدن تزاحمات در آن است. براى آگاهى بیشتر ر.ک: تفسیر المیزان، ج 1، ذیل آیه.
برگرفته از پرسمان
پرسمان در تاریخ 4 اسفند ماه سال 1389 در ساعت 09:09 ب.ظ به این سوال جواب داده است.
|
|
|
|